MAGIA Y HECHICERIA:

acciones por la que "se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo  -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios". -Catecismo de la Iglesia Católica 2117

La hechicería es practicada por algunas sectas, como también por personas sin religión específica, nueva era, etc.

Isaías advierte:

Vendrá sobre ti una desgracia que no sabrás conjurar; caerá sobre ti un desastre que no podrás evitar.
Vendrá sobre ti súbitamente una devastación que no sospechas.  ¡Quédate, pues, con tus sortilegios
y tus muchas hechicerías con que te fatigas desde tu juventud! ¿Te podrán servir de algo?
¿Acaso harás temblar? Te has cansado de tus planes. Que se presenten, pues, y que te salven
los que describen los cielos, los que observan las estrellas y hacen saber, en cada mes,
lo que te sucederá.

Mira, ellos serán como tamo que el fuego quemará. No librarán sus vidas del poder de las llamas.
No serán brasas para el pan ni llama ante la cual sentarse. Eso serán para ti tus hechiceros por los que te has fatigado desde tu juventud. Cada uno errará por su camino, y no habrá quien te salve. -Isaías 47,11-15

LA MAGIA DE LOS NUMEROS

Muy pocas veces una conferencia de matemáticas, incluso un congreso entero, suscita la atención de los periodistas. Pero este congreso, y estas conferencias, iban a pasar a la historia. Wiles había rellenado varias pizarras y al final, sin ninguna estridencia y con una ligera sonrisa, modestamente dijo: "creo que lo dejaré aquí".

Esperó las reacciones del público asistente, unas 200 personas. Al principio no pasa nada, pero al cabo de unos instantes comienzan a oírse murmullos de sorpresa y se abren ojos de incredulidad. Ante los ojos atónitos de los asistentes estaba la demostración de la conjetura de Taniyama - Shimura, que conducía directamente a la demostración del ÚLTIMO TEOREMA DE FERMAT.

Los asistentes se sentían tocando la historia: un problema de más de 350 años vencido. El gran reto del genial matemático francés del siglo XVII al fin resuelto.

Definitivamente, ya se podía afirmar que no existen tres números enteros que verifiquen la ecuación

Xⁿ + Yⁿ = Zⁿ , cuando n es mayor que 2.

Por desgracia, Nick Katz encontró en septiembre que el trabajo de Wiles presentaba un error que invalidaba la demostración.

Tras un año de esfuerzo obsesivo Wiles volvió a ocupar la portada de los periódicos, pero esta vez, sin ningún error de por medio.

El 25 de octubre de 1994 es un día que pasará a la historia de las Matemáticas. Ese día, Andrew Wiles presentó dos manuscritos - unas 130 páginas en total -, para su publicación en los Anales de Matemáticas, que contenían la demostración del Último Teorema de Fermat.

CARACTERISTICAS DE LA MAGIA

Es conveniente poner en forma de cuadro las ramas de la magia, según las leyes del pensamiento, que los animan, en esta forma:MAGIA SIMPATETICA(Ley de simpatía)MAGIA HOMEOPÁTICA MAGIA DOMINANTE (Ley de semejanza) (Ley de contacto)

Magia y religión:Frazer adopta la afirmación hegeliana de una "era de la magia" a una "era de la religión". James considera que esta separación de magia y religión se ha mostrado insatisfactoria. No existe tal diferencia cronológica, ambas han coexistido en tiempo y espacio sólo que sus prácticas y sistemas de ideas han sido diferentes.Características de Magia y religión Magia Religión 
Base: como determinadas cosas son dichas o hechas con fin determinado por quien posee la sabiduría y el poder de hacer actuar a una fuerza sobrenatural Presupone la existencia de seres externos al hombre controladores y ordenadores de lo que sucede 
Posee sus propios ritos y fórmulas ligadas a una tradición específica Es personal y suplicatoria Se centra en el hombre y las técnicas por el empleadas Es coactiva, domina fuerzas superiores Ambas comparten la creencia en fuerzas sobrenaturales y en un orden transcendente contradistinto de la realidad.James afirma que las mentalidades primitivas no son capaces de diferenciar completamente el objeto de su reproducción y que asocian el influjo directo de una de las partes a otras (Vudú, etc.). Magia y religión se encuentran a menudo extremadamente imbricadas por lo que resulta difícil realizar una demarcación satisfactoria. Para evitar los errores de demarcación cometidos por Frazer, James se adhiere a la calificación mágico-religiosas para los actos de los hombres en cuanto a su espiritualidad.
La distinción frazeriana de mago y sacerdote le resulta difícil a James por lo enrollados que están ambos conceptos. La distinción más segura que se puede hacer se reduce a la diferenciación de fieles y sacerdotes o magos.3.Los espíritus del animismo.El segundo paso de James es criticar las teorías fundadas en supuestos únicos de evolución, tal como Tylor hizo con el animismo. Son reduccionistas. Sin embargo Frazer articuló la aparición del monoteísmo a partir de esta teoría animista por la que espíritus y hadas habrían dado paso a seres divinos en generalidades, y por el método de abstracción los seres se habrían ido reduciendo.4.El culto a los antepasados
Herbert Spencer utilizó esta misma base animista y tuvo mucha influencia en la segunda mitad del siglo XIX, recuperando la teoría formulada por Euhemero (320-260 a.e.c.) que afirmaba que los grupos de dioses no eran más que jefes o gobernantes que habían sido elevados a divinidades con el paso del tiempo y su mitificación por la transmisión oral.5.Seres Supremos:Este afán evolucionista de que una determinada forma religiosa acompañase a una determinada formación social fue quedándose corto e incapaz de explicar el origen de la religiones, y Lang marcó esta diferencia al hacer notar que existían en los llamados pueblos primitivos actuales formas de religión monoteístas, de forma tan generalizada que otros observadores prefirieron pensar que habían sido importadas por misioneros y cristianos llegados allí. Hoy, es imposible negar que el monoteísmo también está presenta en las formas culturales más primitivas sin necesidad de contagio Aunque estas formas religiosas no puedan ser consideradas auténticos monoteísmos o percepciones genésicas como pretende Schmidt, no se adaptan tampoco a los esquemas evolucionistas de Tylor y Frazer. Estos seres superiores no reciben culto por no molestarles excepto en ritos de iniciación y poco más, son los dioses menores, los héroes los que reciben el culto popular. 
Aparecen disociados de la comunidad excepto en la admisión de los adolescentes en la misma.Se trata de un monoteísmo que no implica las nociones de omnipotencia, eternidad, etc.Como ejemplo encontramos los Nuer (Africa) presentados por Evans-Pritchard, que al identificar su ser supremo con el aire le dan categorías semejantes a la trascendencia y a la inmanencia, ( está en todas partes y todo nace de él) 5.El maná y lo numinoso:Recibe este nombre en Melanesia cualquier comportamiento fuera de lo normal que comprenda una falta de explicación.En los Indios norteamericanos recibe el nombre de Or.

MAGIA...

Arte o ciencia oculta  con que se pretende producir, valiéndose de ciertos actos o palabras, o con la intervención de espíritus, genios o demonios, efectos o fenómenos extraordinarios, contrarios a las leyes naturales. -Diccionario de la Lengua Española  Magia y hechicería: prácticas por las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo  -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios.  La magia, utilizada para ejercer un maleficio, se llama "hechicería".  Pero se debe aclarar que, aunque se pretenda distinguir entre "magia buena" (blanca) y "magia mala" (negra), en realidad, todo uso de magia ofende a Dios por ser una forma de idolatría. Por esa razón la magia está condenada por el Primer Mandamiento de Dios.  La magia busca sobrepasar las limitaciones de la naturaleza humana, el orden de la creación establecido por Dios y la autoridad de Dios. La magia pretende obtener poder sobre la creación y sobre la voluntad de otras personas por medio de la manipulación de los sobrenatural. La magia tiene un concepto errado de la autoridad e intenta controlar por medio de poderes ocultos.  No hablamos aquí de la magia en cuanto a un juego de meros trucos, como los que hacía San Juan Bosco para atraer a los jóvenes. En ese caso todos sabían que se trataba de un juego ameno y no se pretendía otra cosa.  -Catecismo de la Iglesia Católica #2117 (Ver también 2110-2116 y 2138). Todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios. Llevar amuletos es también reprensible. El espiritismo implica con frecuenes que se guarden de él. .

LA MAGIA NEGRA

Se denomina magia negra a aquellos actos de liturgiamágica cuya naturaleza, métodos u objetivos no son comúnmente aceptados por la sociedad donde se producen. Se utiliza como antónimo de magia blanca.

Parece que la expresión "magia negra" se expandió en tiempos relativamente recientes, vinculada o derivada del término nigromancia, pues en sociedades anteriores la magia estaba permitida o estaba prohibida, pero no era común que hubiera una "magia aceptada" frente a una "magia no aceptada". Esta oposición de conceptos es propia de sociedades no totalitaristas, y por tanto modernas o contemporáneas. Probablemente surgiera ante la necesidad de asimilar en una misma sociedad religiones monoteístas de Estado y creencias locales durante el periodo colonial.

En las sociedades occidentales contemporáneas, un subtipo particular de división creada de la magia negra es la Magia roja.

Magia Negra para Enamorar

RITUALES DE MAGIA BLANCA

Conseguir Trabajo

- Velas a utilizar: Una vela nudo verde, una vela común morada y una vela nudo violeta. Otros elementos: Un elemento que de alguna manera se relacione simbólicamente con el trabajo o la profesión a la que uno se dedica. (Las velas enunciadas para los diferentes rituales se consiguen en tiendas especializadas o en santerías.)
Momento y frecuencia del ritual: De ser posible, días alternos por la mañana.
Oración: Supremo, tu que dijiste al hombre 'ganarás el pan con el sudor de tu frente' dame que hacer con estas manos para ganarme el pan de cada día; Yo te lo agradeceré infinitamente. Amen. ( repetir diez veces)
Felicidad

Atención: este ritual solo se utilizará dentro de la pareja, para reafirmar la relación y de conformidad con la otra parte. Si se hace para forzar a alguien a estar a nuestro lado, se convierte en magia negra, que nunca, bajo ningún concepto, debe ser practicada.

Velas a utilizar: Dos velas de miel y, entre ellas, una vela de Adán y Eva celeste.
Otros elementos: Una foto de la pareja. Momento y frecuencia del ritual: martes y viernes al atardecer durante un mes. Descansar un mes y repetir hasta que se considere necesario. Oración: Que ...... (nombre de la pareja) y yo (nombre propio), seamos uno y solamente uno por este ritual, excluyéndose a cualquier otra persona y cortando todo lazo de que quiera establecer fuera de nuestro amor. (Repetir siete veces)
La Dieta del Perdón
Este ejercicio debe ser realizado por las personas durante siete días de la semana, únicamente deben grabarse en su mente y repetirlo durante los siete días, si algún día no lo hicieron o practicaron, deberán volver a empezar por siete días.
Se llama la DIETA DEL PERDON, no deben comunicar a nadie para que la fuerza y voluntad no se disipe.
Lo único que tienen que hacer es repetir mentalmente YO _________(nombres y apellidos completos) QUIERO PERDONAR. Además la persona deberá anotar en una libreta de apuntes personales el día, la hora, el lugar donde empieza la dieta del perdón y señalar el día, la hora y la fecha en que terminará.

LA MAGIA BLANCA

Se denomina magia blanca a aquellos actos de liturgia mágica cuya naturaleza, métodos u objetivos son comúnmente aceptados por la sociedad donde se producen. Se utiliza como antónimo de Magia negra.
En las sociedades occidentales contemporáneas, los subtipos particulares de la magia blanca son la Magia verde y la Magia Gris.
Parece que la expresión "magia blanca" se expandió en tiempos relativamente recientes, pues en sociedades anteriores la magia o estaba permitida o estaba prohibida, pero no era común que hubiera una "magia aceptada" frente a una "magia no aceptada". Esta oposición de conceptos es propia de sociedades no totalistas, y por tanto modernas o contemporáneas. Probablemente surgiera ante la necesidad de asimilar en una misma sociedad religiones monoteístas de Estado y creencias locales durante el periodo colonial.
Según el Magisterio de la Iglesia el Cristianismo condena la magia negra porque parte de pactos con el maligno, y sus rituales tienen fines destructivos. No condena la magia blanca por tener naturaleza desconocida. Lo que hoy puede ser mágico en un tiempo puede ser científico.

TIPOS DE MAGIA

Magia Wicca

Uno de los tipos de magia más influyentes en estos últimos tiempos es la magia Wicca. Para aquellos que no están familiarizados con el término, Wicca es una religión neopagana que posee un sentido muy espiritual y filosófico a la hora de practicar con magia.

Esta religión hace culto a la naturaleza y utiliza la magia como elemento de autocrecimiento, lo que indica que la magia Wicca es de los tipos de magia blanca que más se practica, aunque la religión no reconoce ninguno de los tipos de magia conocidos, por el contrario, toma a la magia como una sola. Aunque la magia Wicca tiene sus propias deidades protectoras, el credo que comparten los fieles a esta religión, no tiene nada que ver con el demonio, es decir que la Wicca no cree en la existencia de un demonio ya que éste es uno de los tipos de magia que no da lugar al mal, valiéndose de la creencia de que todo mal impulsado, será devuelto multiplicado por tres.

Magia con velas

Teniendo en cuenta la atracción que ejerce el fuego sobre las personas debemos decir que la magia con velas es una de las más utilizadas justamente por el poder que irradia el fuego. Las velas tienen una mística muy mágica ya que son ideales para crear un ambiente propicio a la hora de llevar a cabo un acto mágico. Dos importantes pautas a tener en cuenta cuando se realice magia con velas, es que el color del que sean las velas debe ser acorde al criterio con el que se practicara la magia, y las fases en las que se encuentra la luna también es fundamental. La práctica de magia con velas es muy común ya que las mismas representan una herramienta esencial en las ceremonias y rituales, por lo que podemos deducir que la magia con velas es mucho más utilizada por aquellas religiones basadas en la magia.

Magia Celta

La magia celta es probablemente uno de los tipos de magia más interesantes que hay debido a que su práctica se apoya en una filosofía, que muchos creen, debería ser aplicada por todo el mundo, así practiquen alguno de los tipos de magia o no. La base de dicha filosofía es “hacer lo que se desee pero sin dañar al prójimo”, y los magos celtas son muy respetuosos con esa ley. Al igual que la magia Wicca, la magia Celta es de los tipos de magia que no permiten lugar al mal, por lo tanto puede considerarse dentro de los métodos de magia blanca, y una de las características más importantes que nos ayudarán a distinguir a la magia celta de los demás tipos de magia blanca, es que ésta recurre constantemente a los seres elementales: elfos, ninfas, duendes, gnomos, hadas etc.

LA HISTORIA DE LA MAGIA

El término magia deriva de magi, uno de los elementos religiosos incorporados por los magos en la antigua Babilonia. Hubo magos en Roma, en Grecia y en casi todo el mundo occidental y oriental de la Antigüedad, cuando la magia o hechicería populares estaban relacionadas con antiguos ritos de fertilidad e iniciación en el conocimiento en los pueblos llamados bárbaros, principalmente los chinos.
La magia y la hechicería estaban ligadas también a las creencias de pueblos orientales muy antiguos, en los que el mago o brujo era a la vez un sanador y un conocedor del mundo invisible de los espíritus y desempeñaba un papel preponderante en la comunidad.
En Grecia y Roma los adivinos y magos no tenían ya nada que ver con los chamanes, aunque eran consultados sobre todo por los poderes de adivinación de los que se creía estaban dotados.
En la Europa medieval la magia estuvo relacionada con la alquimia y la astrología, actividades ocultas consideradas demoníacas por la Iglesia Católica, y que fueron objeto de persecución especialmente durante la Baja Edad Media y la Era Moderna. Unas 500.000 personas resultaron procesadas y gran parte ejecutadas por tribunales civiles y religiosos, acusadas de brujería, a lo largo de casi cinco siglos. Hubo procesos por brujería hasta el siglo XIX, tanto en Europa como en Norteamérica. En Europa el Tribunal de la Inquisición desarrolló un papel preponderante en estos hechos. Debe señalarse que ninguna de las grandes religiones acepta la magia, tampoco otras creencias cristianas. En lo que respecta a las religiones judeocristianas en particular, ya se encuentran referencias negativas a los magos en el Antiguo y Nuevo Testamento.
La antropología distingue hoy día entre magia y religión, y coloca a la magia en un plano paralelo al de la evolución de las religiones.
La interrelación de los mitos antiguos de las más diversas culturas, sus similitudes y relación con las religiones animistas, en las que la magia desempeñaba un papel central, fueron estudiadas por el antropólogo británico James George Frazer en su obra monumental La rama dorada. Merecieron también una amplia consideración por parte del psiquiatra Carl Jung, quien desarrolló la teoría del inconsciente colectivo.
El hermetismo (llamado la antigua ciencia en el medievo) influyó en el pensamiento del Renacimiento. Esta pseudociencia se vincula, en algunos aspectos, con el mantenimiento de antiguas creencias que, como la magia, conducían al conocimiento y manejo de las leyes espirituales del universo. En 1463, Cosme de Médici encargó la traducción de la obra de Hermes Trimegisto, que se suponía escrita en el antiguo Egipto pero que, para muchos, data de los primeros siglos de la era cristiana y que es la piedra angular del movimiento hermético o gnóstico (de gnosis, conocimiento).
La adivinación mediante el tarot fue una actividad frecuente en el nacimiento de la Era Moderna y los sistemas de símbolos desarrollados por los cartománticos para el conocimiento de la realidad presente y futura son claramente deudores de otros métodos de adivinación practicados por los magos, entre ellos la lectura del vuelo de las aves y de las entrañas de los animales sacrificados.
Prácticas de simple hechicería, adivinación, astrología, lectura de barajas y de libros oraculares como el antiquísimo I Ching, de los chinos, o el alfabeto rúnico de los escandinavos, aspectos del hinduismo, el yoga y hasta la creencia en la divinidad de civilizaciones extraterrestes y su presencia entre los humanos constituyeron desde mediados del siglo XX un conglomerado débilmente articulado que se conoció como movimiento de la Nueva Era (en inglés New Age).
La magia ha sido muy perseguida en la Historia (por corrientes religiosas o sociales) y, aún hoy, contrastando sus teorías por medio del método científico; aunque en otro tiempos hubiera significado la muerte para el mago.